• 中國新女性的自我成長
    2021-03-25 12:03

    獨生女作為新型中性化養育方式下成長的一代女性,以新的自我意識和自我成長能力建構出越超傳統的自我價值期望、新型的性別關系和堅實的社會支持網絡,對于重新建構社會性別觀念、性別關系和性別自我認同具有深遠意義。新女性的人生經歷將有可能開創中國本土意義上的女性主義實踐,為國際社會性別平等的實踐提供重要的經驗.

  • 自動駕駛中的社會行動主體分析
    2021-03-15 09:03

    電車難題向自動駕駛技術 L5 場景的延伸會帶來一個新難題:倫理和法律責任主體缺場。對此,自動駕駛技術創新與應用的先進國家在規制上形成了兩條路徑:真人駕駛員路徑和算法駕駛員路徑。前者解決了主體缺失難題卻不適用于 L5 場景,后者適用于 L5 場景卻沒有解決主體缺場難題。L5 場景的主體缺場,在本質上是社會行動者缺場,確認 L5 場景的社會行動性質有助于我們從社會互動邏輯出發尋找缺場的社會行動者。研究表明,L5 場景缺失的主體其實是一個社會行動者關系鏈,處于前端的是自動駕駛車輛的制造商。

  • 分家和反饋模式
    2021-03-13 01:03

    對費孝通先生所提出的“反饋模式”的社會基礎進行考察,發現中國過去和當前都是以小家庭為主要的家庭形態,反饋模式是在這些小家庭之間而非小家庭內部進行的。反饋模式正是在分家之后維系這些小家庭的家際關系的重要內容。這些小家庭在直系五服的范圍內組成“直系組家庭”,向外延伸構成了小家、大家、國家等多層次的社會結構形態。

  • 中國的人類學本體論轉向及本體政治指向
    2021-03-02 11:03

    本文以人類學本體論轉向為背景和對話對象,討論與此現象有關的中國人類學及其實踐指向。本文對本體論進路的選擇性梳理體現出中國人類學在這一多源思潮中的特別視角。本文認為,本體論轉向是由多來源的實踐活動引發的運動,本體政治以及當下的積極行動人類學或直接行動是其在現實層面的回響。本文最后討論中國人類學的本體論視野,強調中國的本體論人類學研究具有自己的知識來源和實踐動力。文章以日常語言視角下的地勢研究為例,討論這一論說與金岳霖日常語言實在論的契合及其與當代日常語言哲學之間的關系。本文認為,對當下的人類學學者來說,更重要的是以本體感知去看見傳統人類學的“事情”。

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